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日志

马克思经济学一开始就在忽悠人

已有 13859 次阅读4/21/2018 20:59 |系统分类:财经

商品价值是个主观范畴,是人们对生存资源的有用性大小的一个社会评价,难以客观的计量。马克思却把价值解释为客观范畴,一开始就在忽悠人。

1.以“抽象劳动”忽悠人 

马克思宣称他对劳动价值论作出了一个重大贡献,就是发现了劳动二重性。他说:象打猎、织布、缝衣等劳动,不仅仅是因对象、方式和结果等不同,而且还都是“人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费”。他管前者叫具体劳动,管后者叫抽象劳动。据说,不管具体劳动的性质如何,只要我们仅把其当做抽象的“人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费”,它们就神秘地变成可以通约、相等、相加了。

马克思在《资本论》第1篇第52页说:“形成价值实体的劳动是等一的人类劳动,是同一人类劳动力的支出”。

马克思把人所具有的思想、天赋、意志力……全“抽掉”,把不同人在相同时间内进行不同质、不同量的劳动统归为等一的人类劳动,把一切劳动视为同一人类劳动,把真真切切的差别性变成不存在。

马克思在《哥达纲领批判》中说“等一的人类劳动”分配法是导致两极分化的资产阶级法权,是要不得的;在《资本论》中,“等一的人类劳动”计算法却是大肆弘扬的唯一正确的方法。何等的自相矛盾!

试问:把人所具有的思想、天赋、意志力……全“抽掉”后,没有思想的行尸走肉的人形动物能劳动吗?需要“交换、分配”吗?马、恩曾批判费尔巴哈:“费尔巴哈从来没有看到真实存在着的、活动的人,而是停留在抽象的‘人’上。”批判者与被批判者殊途同归,而且,批判者更荒谬、更明目张胆、也更彻底。

“劳动”一词本来就是对千差万别的具体劳动的抽象,还要在“劳动”前加一抽象,实在懒婆娘的裹脚布,又臭又脏!


2.劳动价值没有客观的计量基础

马克思把价值定义为:价值是凝结在商品中的一般“无差别的人类劳动”,即在商品生产中消耗的人的体脑力。力的计量单位是牛顿,而体脑力至今没公认的计量单位,劳动价值没有客观的计量基础。

因为劳动量不是纯粹客观物理量,影响劳动量的因素太多,无法全部包括,尤其劳动者的主观因素。人脑的智愚是不能也无法直接衡量的。人的体重可以精确计量,人的体力的大小也不能用物理学方法精确测量。因为,体力是一种能力,它与人的健康程度、意志力都有关系。譬如:举重比赛基本上可以反映一个人的体力的大小,但依然与运动员的技巧有关、与是否用了兴奋剂有关。即使人的最大体力能用物理学方法精确测量,而劳动时该人所消耗的体力的大小也是难以用物理学方法测量的;因为人劳动的时候,忽而用很大的力,忽而用很小的力,忽而又停顿下来,是难以计量的。

劳动量的本质是能量消耗,是劳动者脑能与体能的耗损与转换数量,类似物理学“功”的概念。“功”有“有用功”“无用功”、“正功”“负功”之分;劳动者脑能与体能即使不劳动时也耗损。而且,劳动中的耗损与非劳动下的耗损,紧紧连在一起,无法分开。

为了摆脱理论困境,于是马克思用劳动时间来度量价值,听来似乎可行,实际上无法操作。马在《工资、价格与利润》中说:“当我们把商品看做价值时,我们是只把它们看做体现了的、凝固了的或所谓结晶了的社会劳动。从这个观点来看,他们所以能够互相区别,只是由于他们代表着较多或较少的劳动量。……但是劳动量是由什么来测量的呢?是由劳动所经历的时间,如小时、日等等来测量的。”(《马恩选集》第2卷第68页)。马克思在《资本论》第1卷第51-52页说:“使用价值或财物具有价值,只是因为有抽象人类劳动对象化或物化在里面。那么,它的价值量是怎样计量的呢?是用它所包含的‘形成价值的实体’即劳动的量来计量。劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量,而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等作尺度。”马克思还说:“含有等量劳动或能在同样劳动时间内生产出来的商品,具有同样的价值量。”

这样的定义对吗?

在《资本论》中,马克思对劳动是这样解释的:“劳动……是人类劳动力在生理学意义上的耗费。”那么劳动力又是什么呢?马克思说:“我们把劳动力或劳动能力,理解为人的身体及活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”简单讲,劳动力就是蕴藏在人体中的脑力和体力的总和。

根据这些定义,劳动力的耗费,“在生理学意义上”不外乎机体和机能两个方面的耗费。耗费的计量单位,应当是机体的质量单位和机能的能量单位;类似于质量的“千克”、能量的“焦耳”、电量的“电荷”等;无论怎么抽象,都必须是质量或能量的一般化,绝对不能超出这个范畴。

但马克思给出的计量单位很出格,甚至十分怪诞,竟是“时间”单位!即“劳动时间”!就象有人问马克思:“你牵一头驴,用力多少千克?”他回答:“250分钟。”

完全答非所问!马克思凭空创制了一个自己都说不清楚的“抽象劳动”概念,无法确定抽象劳动的物质内容,只能偷换概念,调包使用错误的计量单位,这是劳动价值论核心内容的致命的错误。


3. 劳动时间计量价值不可行

劳动量是人的劳动量,人的主动精神和意识蕴含其中,无法度量也就无法设置它的单位。这便是国际标准单位中不能设置劳动量单位的原因。

时间是客观物理量,不以人的意志而变化,怎么能度量具有主观性的劳动量,时间单位只能度量时间。用时间度量劳动量,必然导致混时间,出工不出力;若缺失劳动强度内涵,必然导致重活无人问津;若只有数量内涵,必然导致粗制滥造,……

劳动时间的长短不能反映劳动量的多少,即使同一个人干同一劳动,也是如此。劳动态度、人的态度想、身体状况才是支配的因素,比如:竭尽全力干一小时与吊儿郎当干一小时,耗费劳动量大不相同;一个人在一小时完成两件产品,另一个人在一小时只完成一件相同产品,虽然时间相同,他们耗费的劳动量不同。

当然,马克思也考虑过用时间或劳动强度来计量劳动量。然而,时间和强度同时并用,同样不成其为尺度。譬如,两个画家画同一内容的两幅画,假设耗费时间、强度一样,一幅价值万金,另幅可能分文不值。
 
用劳动时间度量商品价值,之所以荒谬绝伦,因为:任何商品根本没有所谓的凝固劳动量,商品的价值因人而异,因时因地而异,取决于人们对商品的认识和需要,取决于市场供求关系。商品价值不是纯粹客观物理量,凝固在商品中劳动量根本无法确定。消费者在购买商品时,考虑的只有两点:需要与支付能力。购买者不可能算出“凝固于该商品中的劳动量”,无法做这一考量。不但消费者,生产者同样无法做这一考量。

4.黄金也无法计量商品的价值

此外,用贵金属如黄金来计量商品的劳动价值也是不可能的。贵金属所含的劳动量都无法说清,怎能用它来计量商品的价值呢?

贵金属的物理单位是不能与劳动量、劳动时间划等号的。

众所周知:自然科学的所有单位,都有确定性、不变性。一克质量、1厘米长度、1公升体积……以及用氢的原子量当成一作为一切元素原子量的单位,无一例外。

而价值的尺度如一克黄金的价值却是不确定的。黄金的价值的价值量是随行就市,是变化的。

自然科学的单位是客观单位,用来度量物质的某种客观属性,客观属性不随人的意愿变化。黄金或货币度量的是价值,价值不是客观的东西,是随着人的认识、需要、价值观而变化的。

恩格斯把黄金作为价值单位与把氢原子量作为一切元素原子量单位,视为等量齐观的一回事,是忽悠老百姓。因为这两者是两码事,无可比性。价值单位和价值不是客观物理量,氢原子量单位和原子量是客观物理量,将两者相提并论是极端错误的。

吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

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