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日志

荒谬的无产阶级“先进性”

已有 851 次阅读3/25/2017 17:57 |系统分类:争鸣

1984年再版的教育部《历史科学概论》说:“无产阶级是历史上最彻底的革命阶级,它的革命目标是消灭一切剥削形式,而不是以一种剥削形式代替另一种剥削形式。它是社会发展客观要求的最彻底的表达者,它对未来根本无所恐惧;它能够摆脱一切剥削阶级的偏见,敢于彻底地揭示人类社会历史发展的客观规律。同时,无产阶级是一个用自己的劳动和革命活动来直接参加生产斗争和阶级斗争的阶级,它的阶级特点决定了它能够正确地理解社会存在和社会意识的关系。这样,唯物史观的诞生就具有了坚实的阶级基础。”

马克思主义强调:无产阶级的先进性表现为党性,人的个性从属于阶级性、从属于党性。可见,马克思的无产阶级先进论就是为共党领袖专权服务的。事实上,19世纪的欧洲是先有共产党,后有无产阶级先进性理论,最后才有马的剩余价值剥削论。可见,马的理论都是为共党服务的政治偏见,并非科学真理。所谓“阶级性”、“党性”“严格的组织性、纪律性”,不过是共党的要求。按照马克思主义的看法,无产阶级先进性表现为:

1.无产阶级代表先进生产力的发展方向和要求?

马克思认定,新的生产力的代表就是资本主义社会中的无产阶级(产业工人),由它来埋葬资产阶级,建立无产阶级专政,再逐步走向无国家的共产主义社会。此论断缺乏事实支持。

一是发达国家中的产业工人,根本不堪承受新生产力代表的重负。

17世纪初期,反对一种织带子花边机器的工人暴动几乎席卷了整个欧洲。这种机器是在德国发明的,它能同时织4-6条花边;但由于市议会害怕这项发明会使大批工人沦为乞丐,因而压制了这项发明,并派人将发明者处死。1629年,荷兰莱顿工场主采用了这种机器,引起花边工人暴动,迫使市政当局下令停止使用这种织机。荷兰国会还通过了禁用织机的法令。1676年织机传入英国,也引起了织工骚动。1685219日,德皇颁布敕令,为了社会的稳定,禁止在全德国使用这种机器。在汉堡,根据市政当局的命令,它被当众焚毁。17世纪30年代末40年代初,一个荷兰人在伦敦附近开办了一家风力锯木场被民众捣毁。1758年,埃弗雷特制成了第一台水力剪毛机,但是它被十万名由它所造成的失业者焚毁了。5万名一向以梳毛为生的工人向议会请愿,反对阿克莱发明的梳毛机和梳棉机。1779年兰开夏的工人展开破坏机器的斗争参加者达8万余人。19世纪最初15年,以英国诺丁汉的“卢德运动”为代表,英国工场手工业区发生了大规模地破坏机器的运动。卢德是一个失业工人领袖,他带领自己的弟兄们疯狂地捣毁机器,直到政府武力镇压才遏制住这个破坏的狂潮。

恩格斯在考察了曼彻斯特纺织工业区之后,对机器进入生产领域是持否定乃至反对态度的。他义愤地指出:机器上的每一种改进都抢走了工人的饭碗,而且这种改进越大,工人失业的就越多。因此,每一种都像商业危机一样给某一些工人带来了严重的后果,即匮乏、贫穷和犯罪(《英国工人阶级状况》人民出版社1956年版,第180页)。他举例做了细致地分析:由于头一个发明—一个工人摇动的珍妮纺纱机—的生产能力已至少比一架普通纺车高五倍,所以每一架新的珍妮纺机就要使5个纺工失业。生产力比珍妮纺纱机大得多而且也只需要一个工人操纵的水力纺纱机就剥夺了更多人的生计。自从许多纺纱工厂使用自动纺纱机以后,纺工的作用就全部化为乌有而由机器代替了。恩格斯说,由于费力的工作一天天被机器所代替,从而使男工被女工甚至童工替代,而支付的工资要少一些,甚至只有原来男工的2/3。在英国产业革命时期,由于蒸汽机的普及推广,把80万熟练工抛上街头。

马克思深受《英国工人阶级状况》一书的影响,他又搜集大量的工厂调查报告,证明恩格斯的结论:机器夺走了工人的饭碗。马克思还说:机器不仅是一个极强大的竞争者,随时可以使雇佣工人过剩。机器成了镇压罢工即劳动反抗资本专制的这些周期性暴动的最强有力的武器……可以写出整整一部历史,说明1830年以来的许多发明都只是为了保护资本对付工人暴动而出现的(《资本论》中国社会科学出版社1983年,第一卷,第441页)。

据《资本论》记载:当时“英国5万人用机器纺掉的棉花,如果用旧式纺车来纺需要2亿人”(《资本论》中国社会科学出版社1983年第一卷,第434页)。1870年英国总人口是2100万,如果只靠人力纺车,不仅工人一个不会失业,加班加点一辈子也干不完;就是从国王到臣民都去摇纺车也干不完2亿人的活来。有了纺纱机,5万人能顶替2亿人,生产率提高了4000倍。英国的国民收入,18世纪末叶是1.2亿英镑,1870年达到12亿镑,增加了10倍。从宏观的历史角度来看,用机器代替工人,正是先进生产力的向前发展的要求,逐渐地把工人从繁重的体力劳动中解放出来,才为一个更高级的社会形态创造着物质基础。

从以上事实中可以得出结论:工人是生产力的代表,但不是先进生产力的代表。在由机器和工人的辅助劳动合成的生产力中,工人处于消极、被动的地位,他们希望在生产劳动中维持现状,挣稳定的工资,过稳定的生活;害怕由于机器的改进或新机器的发明被迫改行甚至丢掉饭碗。工人们本能地仇恨新机器,他们不是先进生产力的代表。

二是资本家阶级是代表先进生产力的经营管理阶层。

代表先进生产力是资本家而不是工人。资本家在企业中处于主导的地位,既是先进生产关系的代表,又是先进生产力的代表,是新技术、新机器、新材料的推广普及者。创建一个工厂(或生产一种新产品),从构思设想、社会调查,拟制计划、可行性评估,直到厂房设置、设备购买、劳动组织、安全福利、财会财务、讯息网络、供销营运……,只有资产阶级统观全局,把握全局。许多工人文化低,在社会上处于从属地位,不可能具备先进性。工厂里任何一个工人,即使再聪明能干,由于知识、能力和活动范围的限制,往往只是先进生产工具的简单操作员,除干好本职工作外,能统管某个部门已属不易。不了解、把握全局,就不具有“生产力代表者”资格。把无产阶级当作生产力的代表,是一大谬误。

资本家具有创造性和开拓性。他们不断地开发市场,发展生产规模,把社会经济基础推向新的高度。资产阶级是社会先进生产力的当之无愧的代表者和体现者,是集科学知识、资本、胆识、管理能力于一身的阶级。资产阶级是把新科技、新工艺、新材料等转化为生产力的策划者、指挥者。资产阶级要想保住自己的地位,必须殚精竭力,精于管理,时刻关注市场变化,善于发现使用人才,用最新科技成果武装自己,更新设备、工艺、材料,使产品不断更新换代,节约成本,提高生产效率,才能立于不败之地。现代的一些大型企业,一些托拉斯,为了研制新产品,都设立专门研究机构,把引进新技术、新机器、新材料看做是企业的生命线。新产品比起老产品来物美价廉,只有拿出新产品来,才能取得高于本行业平均利润的超额利润。一种新产品投入市场,会在一定时期内给这个企业带来额外利润;但同行们很快就会起而效尤,使整个行业的超额利润下降直到消失。这时又有新企业拿出新产品来,产生新的超额利润。社会生产力就在连续竞争中不断地提高。社会财富无止境地增加,资本家阶级都是首功。因为工业化大生产的每个环节乃都是由资产阶级所主导、所承担的,也因此,他们在经验、能力、知识、文化以及对生产方式的推进等方面要优于无产阶级。

消灭贫困的正确途径是发展先进生产力,而先进生产力只有在资本主义生产关系里面才能得到充分地发展。罗马尼亚总统伊利埃斯库曾经是共产党员,他在20038月访华时接受《环球》杂志专访时说:“在罗马尼亚当总统不如在德国当失业者,因为一个德国失业者每月的救济是2300马克,罗马尼亚总统每月的工资是1250马克。”德国能给失业工人发放高于罗马尼亚总统工资的救济金,是因为没有按《共产党宣言》的办法消灭资产阶级和资本主义生产方式,促进了先进生产力的发展,为共同富裕奠定了物质基础。

是科技进步在推动发达国家经济增长和社会发展上已起决定性的作用。

首先,资本家阶级极大地解放了生产力,他们联合起来组成包括工人参加的董事会,将企业办成联合性质的企业,以扩大生产规模,满足社会的需要。如果生产超过了社会的需要,他们通过计划来调节生产,被马克思认为无法解决的经济过剩危机都已经被解决了。其次,劳资矛盾不再具有对抗性,他们的关系已经演变为合作关系。第三,在发达国家,支配经济的权力逐渐脱离资本所有者,而转移到了技术、管理人员手中。因此,生产资料所有制早就没有了马克思所说的决定意义;管理的作用比法律上控制生产资料的作用,更具有决定意义。

这样一来,当代新生产力代表是新型知识分子与新型企业家共同体。它将继续奉行变无产阶级为中产阶级的基本方针,实行以社会竞争和合作来取代社会对抗的大政方略,推动社会朝着既有效率又有公平的较完美的方向发展。知识分子则逐步从附皮之毛,成为社会的主导力量。在变无产阶级为中产阶级的方针下,无产阶级丧失了革命性。市场机制高效配置资源的功能保证了管理阶级的领导作用;科学技术的社会火车头功能则保证了知识分子在社会中先进性地位。未来的新型社会,将是知识分子与企业家联盟主导下的社会。

2.工人阶级要求搞公有制,所以具有先进性?

马克思把人类分成两大阵营:即剥削阶级和被剥削阶级。奴隶社会是奴隶主阶级与奴隶阶级斗争的社会,封建社会是地主或领主阶级与农民或农奴阶级斗争的社会,资本主义社会是资产阶级与无产阶级斗争的社会。为什么奴隶[农奴]阶级对奴隶主[领主]阶级的斗争没有导致奴隶[农奴]阶级的专政,而无产阶级对资产阶级的斗争却要导致无产阶级专政呢?为什么无产阶级能通过阶级斗争上升为统治阶级,而奴隶阶级却做不到呢?

马的答案是:无产阶级肩负着解放全人类的历史使命,是人类有史以来所有阶级中最先进的阶级。工人阶级的历史使命,就是通过勇敢地搏杀资本家阶级来建立无产阶级专政,终止生产资料私有制和市场经济,而代之以公有制和计划经济,最后建成共产主义社会。因此,无产阶级应统治人类且永掌政权;于是,剥夺一切人的财产搞公有制便成了无产阶级革命的终极目标。“要求搞公有制”被共产党说成是无产阶级阶级性的最集中的体现。

其实,“工人阶级要求搞公有制”完全是谎言,那些搞生产资料公有制的国家根本没有让工人阶级就此事投票表决过,凭什么说他们要求搞公有制?在中国,公有制已经沦为权贵阶层搜刮民脂民膏的工具。在公有制下的“按劳分配”是按权力分配——谁的权力大,谁分到的就多,无权无势者就沦为无产者。1997年英国工党取消了该党关于公有制的主张。他们认为,“白领阶层”即中间阶级的出现,使资本主义社会结构变得复杂化;资本主义国家通过自身调节,能够减少失业,避免经济危机。他们由此得出结论,工人阶级已丧失“历史动力的那种主导作用”,实现社会主义已不是无产阶级的历史使命。

3.无产阶级的思想更正确?

按照马克思的说法,私有财产是万恶之源,拥有私有财产越多的人,其品德、思想就越低级;而没有财产的无产阶级自然是人类社会中品德最高尚、思想最先进的阶级。这样一来,马克思就导出了一个荒谬的结论:贫穷就是真理,真理永远在穷人手里。它声称工人阶级是真理的承担者,因此共党永远正确,它所颁布的各种教令是不可反驳的真理标准。

这个理论是不符合事实。恰恰是有一定财产并足以保障生活的人们才有机会思考社会问题,而且更加正确。所有无产阶级的领袖和导师,没有一个出身于无产阶级;如果马克思、恩格斯都处于必须打工才能糊口的境地,马克思主义也就无法产生了。以财产的多少来判定一个人的政治态度是站不住脚的。无产阶级的领袖人物全都来自非无产阶级的事实,就充分地证明:被这些领袖们吹捧上天的阶级,决不是最先进的阶级。人类决不存在这样一种人群,他们可以不读书、不看报、不思考就天生是最先进的。人类的发展得益于那些思考着的头脑。

所有出身于无产阶级的领袖人物,无一例外地成了“修正主义者”。出身钟表修理工的蒲鲁东是一个早期代表,出身火车司机家庭的伯恩斯坦成了修正主义鼻祖,出身矿工的赫鲁晓夫则是晚期代表。中国共产党的领导人中,出身无产阶级的向忠发、顾顺章都成了叛徒。既然无产阶级如此先进,何以连自己的领袖和导师都产生不了?这个阶级的先进性又从何体现?自己阶级出身的杰出人物,无一例外地成了叛徒。这本身就是对“先进性”的莫大讽刺!

马克思主义的意思就是人不该有财产,不能出现资本家和有产者,他们是反动势力和落后阶级必加以消灭,社会上的人都得是无产者,只有无产者才是社会的革命和进步的阶级。这就是毛泽东所说的“越穷越革命”而一些穷人的造反总是趋向于共产主义幻想,所以毛泽东总结说:“马克思主义的道理千条万绪,归根结底就是一句话,‘造反有理’”。“造反有理”就是“夺权有理”,在取得政权后就是“掌权有理”当然也是“镇压有理”。

镇压的理由是:马克思认定,无产阶级是人类历史上最先进的阶级,无产阶级具有先进性、革命性、正确性,惟有无产阶级的思想是正确的。因此,要把打倒一个人,只要与“资产阶级”挂钩,或定一个罪名(如对领袖的思想表示一点疑问就是“现行反革命”)就可。

这样,贴上资产阶级的标签就可以镇压的歪理政治造成了滥贴“资产阶级”标签的恶习。对于许多“革命斗士”来说,“资产阶级”这个形容词就好比一个战无不胜的法宝,一旦把这项冠冕戴在谁的头上,谁就注定失败。一些天性并不怎么恶的人也很知道如果这个词和自己联系在一起,倒霉的日子就开始了,于是为避免这魔冠不戴在自己头上,就想方设法把这“资产阶级”的帽子戴在别人头上,以表明自己是属于“无产阶级的”。

1950年代,中共党组喜欢给青年人贴“小资产阶级”的标签。1957年的北京大学的大字报说:“一万年后,青年人仍会激动,个人与集体仍有矛盾。那时是否还能说是小资产阶级的狂热性,是小资产阶级的劣根?”1959年庐山会议时,彭德怀指责毛犯了小资产阶级的狂热性;毛大怒,把彭等打成了资产阶级反党集团。文革时期,毛婆婆迫害刘媳妇和邓媳妇,罪名是“走资本主义的当权派”,亿万人遭迫害。刘媳妇被整死,邓媳妇熬成婆。邓婆婆迫害胡、赵,罪名是莫须有的“资产阶级自由化”。可见,阶级斗争就是“只许州官防火,不许百姓点灯”;有权者(婆婆)逍遥法外,无权者(媳妇)受气受害。邓婆婆一面引进外国资本,另一面又严禁资本家的自由化思想传播;比慈禧太后还顽固不化。把资本家的资本和资本家的思想人为地隔离开来,是开历史倒车的愚民做法,终将为中国人所唾弃。

李泽厚在《批判哲学的批判》一书第27页说,牛顿和卢梭体现了资产阶级上升时期追求科学与民主的精神!其实,牛顿和卢梭的精神正体现了人类追求自由、追求真理的精神。牛顿和康德都出生贫穷,一身独身;凭什么说他们是资产阶级的代表和体现?难道仅仅因为他们没有以马克思主义为指导?卢梭更是贫穷,靠他人施舍为生,一生四处奔波流浪,把他的思想贴上“资产阶级”标签更是蛮不讲理的文风!马克思主义根本错误就是把一切人、一切思想都要分成什么阶级。这种做法是一刀切,违背了人类社会丰富多彩的多元化现实!

4.无产阶级的品德更优秀?

马克思主义认为人性是有阶级性的,由于阶级不同其人性也就自然不同。道德是有阶级性的,无产阶级如旭日东升,生来就具有大公无私的的道德、是善的;资产阶级生来就是唯利是图的阶级、是恶的。因此,人们道德水平也被生产关系和阶级关系所决定,有先进和落后之分。先进阶级代表先进道德,无产阶级是最先进的阶级,因此无产阶级是最道德的阶级。腐朽的资产阶级所宣扬的道德价值,如公平、自由、平等、博爱之类,则是“遮羞布”,掩饰他们剥削无产阶级的本质而已。所以,无产阶级是一个伦理绝善的特权阶级,共党是它的精英,因此,这小部分人就成了道德的垄断者,拥有裁决一切人行为善恶的权力。

工人阶级果真象马克思所说那样大公无私吗?因为他们一无所有,必然大公无私;这是马克思辩证推理,根本不合逻辑。没有经验事实证明工人阶级大公无私,一无所有者往往更自私,自私得无任何底线约束,甚至可打家劫舍、谋财害命。博爱和普渡众生的慈悲情怀,必须有可以实施博爱的个人资本。资本家能够成为大慈善家,而乞丐只能靠乞讨度日。马列主义以及毛泽东思想所断定的无产者最高尚而资本家最卑鄙,显然不是生活中的道德事实,而是暴力革命的意识形态,至多是主观臆想的道德假定。

人类为恶的智慧在权力不受约束的环境里,“无产阶级”决不会比资产阶级逊色。道理很简单,因为他们都是人;在共产体制国家,依靠权权交易、裙带关系,靠溜须拍马、讨好卖乖当了国企的厂长、书记,不懂业务又毫无责任心、只会看上司眼色行事和欺压职工、成事不足败事有余的,比比皆是,他们的工资何尝不是普通工人的数十倍、百倍!国企厂长书记与资本家比较,知识、责任心和综合素质多数不能比拟。而富人和白领阶层、专业人士,不论他们多么富而好礼、行善积德,都是虚伪的。贪污腐化玩女人的共党官僚们都说自己是受了资产阶级的影响。其实资产阶级廉洁得多,只要看看比尔.盖茨和诺贝尔就知道了,人家把钱捐给了人类科学、慈善事业。可见,马克思主义完全是胡说八道。

社会要好,离不可榜样的引导作用,社会需要培植造就既能干又道德高尚的中产阶级。

马克思把一切美好的东西都给了无产阶级,把一切丑恶的东西给了资产阶级,并把资产阶级定性为剥削阶级,完全是胡说八道。譬如:台湾的首富王永庆,他父王长庚以种茶为生,生活颇为艰辛;15岁小学毕业那年,王永庆便到茶园当杂工,后又到一家小米店做学徒。第二年,他用父亲借来的200元钱做本金自己开了一家小米店,以后靠自己的奋发努力慢慢发起来了。再如香港的首富李嘉诚,其家境贫困,16岁就到茶馆里当烫茶的跑堂,每天要工作十多个小时,后来到一家塑胶厂当推销员,依靠自己的聪明才智和努力最后慢慢发起来了。看看社会上的那些大小企业主,有那个不是想方设法,起早贪黑幸辛辛苦苦的操劳呢?那种把资本家说成是不劳而获的阶级的说法根本是不符合事实,是极端荒谬的。

资产阶级是自食其力的中产劳动阶级。他们的劳动类似于科学家的创新,类似于工程师的设计,类似于行政人员的管理,理应获得较高的待遇。他们日夜奔波,以实业报国,将自己的资金变成资本从事生产,安置工人工作,创税交给国家,维持社会的正常运转。

资产阶级先进文化的代表者。他们创建了自由文化,不断地生产出丰硕的精神食粮,开创出新文化新的知识。他们鼓励科学家和技术人员开发新的科学知识和新技术新产品新工艺新材料,甚至亲自动手开发创造,在资本家阶层中就有许多科学家和发明家。

资本家阶级在政治上反对特权阶级,他们所创建的政治体制,是适合每个人公平正义发展的体制。资本主义的国家不是资产阶级的,更不是资产阶级用来镇压、压迫无产阶级的工具;它代表了社会多数人的意愿、意志和要求。1998年的统计资料显示:最高收入家庭,在荷兰和瑞典征收累进所得税税率高达60%,美国则为39.4%;美国遗产税为70%,在实施税收政策时尚不闻有暴力抗税、抗法等情发生,并且,对偷漏税者一经查出,重罚不贷(可致倾家荡产)。德国经过国家税收分配,最高收入阶层与普通职工的平均收入之比下降为3.11,已经出现了均等化的趋向。不言而喻,这种对资产阶级不利的税收法是在资产阶级领导下制定的,资产阶级心甘情愿这么做。马克思把资产阶级定性为反动阶级是极端错误的。

总之,无产阶级不是先进的阶级,资本家阶级才是人类的先进阶级。

5.“严格的组织性、纪律性”,这是共产党的“党性”,不是工人阶级的特点

由于现代工业的大生产化和协作化,资本家更具有组织性纪律性,更具有协作团结精神。“组织性、纪律性”本来是资本家开办工厂商行强加于工人的,“组织性、纪律性”是资本家的特点,资本家把“组织性、纪律性”变成了“自愿性”、“契约法治性”,在一些资本家的组织中可以见到。共党把“组织性、纪律性”变成了“强制性”、“流氓性”,譬如中国的“工会”就是一个不代表工人利益却要工人养活的“强制性”流氓组织。

6.流氓无产阶级唯一“先进性”——充当共党的工具和炮灰

马克思要工人替他夺权,就吹捧工人阶级是最先进的阶级,以甜言蜜语拉工人当他的炮灰。为了实现“共产主义”,马克思认为工人阶级只有“以暴力手段推翻资本家的血腥统治,实现工人阶级对社会的领导”才能当家作主。为此马克思将德国刚刚出现的“工人阶级”定义为“无产阶级”, 并莫名其妙地将无产阶级推向至高无上的顶点,认为无产阶级就是人类世界的核心:“德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。” 又说:“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”,认定“无产阶级”应当是、最终也必然是人类社会的领导阶级。

无产阶级既不象资本论所描写的那样一贫如洗,也不像共党所吹捧的那样没有偏见和弱点。相当数量工人文化受教育程度低,由于在工作中出于配角地位特别是文化程度低的工人是不可能具备先进性的。他们往往鄙视人权、轻视生命,排斥别人的劳动包括前人的文化遗产和其他知识理论信仰,破坏性、报复性极大,具有很强的无法无天性和盲从性。几乎在所有的共产主义国家,工人阶级都表现得俯首帖耳,把党及其领袖看成是太阳、雨露、舵手、慈父、大救星,以狂热的热情盲从迷信服从领导,“元首命令,我们紧跟”、“紧跟党中央的部署”,“与中央保持一致”、“听元首的话、跟党走”,任何有独立性的真知灼见,都被他们的一呼百应而席卷一空;任何有创造性思维的人才都被他们打翻在地无情埋葬。

列宁曾多次指出:工人群众自己决不能创造独立的思想体系,阶级的政治意识只能从外面灌输给他们(参见《列宁选集》第1卷,317页)。既然如此,工人阶级又先进在哪里?列宁的如意算盘是:当绝大多数群众都接受他们这些“伟人”的理论灌输的时候,人民群众就只能听从他们的摆弄,人民群众就真成了他们的奴隶。受马克思的工人阶级无祖国思想的蛊惑,许多国家的共党相信用战争来在全球实现社会主义。九一八事变后,日本社会民众党、全国劳农大众党等工人团体支持日本政府的侵略行为,公然提出,“把满蒙的权力从资本家手里夺回来,交给工人农民”。一些工人农民十分狭隘。113中全会后给五类分子摘帽,一些贫农说,这些家伙摘了帽,就和我们平起平坐了。这些封建等级观深入骨髓的人,拿五类分子做垫背,才觉得心理惬意。这样的素质的确是当共党专制工具的原材料。


吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

发表评论 评论 (2 个评论)

回复 樊梨花 3/25/2017 18:01
科学不是为某个阶级服务,任何人都可以用它或者接受它。譬如妇科学,虽然是为女人健康服务,但任何人都可学它用它。不存在对特定人群的排斥性。
马克思主义认为:马克思主义是为无产阶级服务的真理;马克思主义是放之四海而皆准的真理,是具体科学的概括和总结,为具体科学提供世界观和方法论,具体科学必须以马克思主义的哲学为指导。这样,愚弄工农兵的马克思主义就陷入了自相矛盾的境地——如果马克思主义具有阶级性,那么它就是为特定的人群服务的,那么它只能是“特定人群”的特定工具,因而也就丧失了辨证唯物论所夸夸其谈的“哲学的共性”原则,它并不具有普遍的价值和意义,因而也就丧失了辨证唯物论本身所鼓吹的“普遍真理”的意义了。
中立和正义是社会良性运行的关键。中立就是不能只站在穷人的立场。因为标准只能是一个。真正的思想家应该站在公正、中立的立场,为真理和正义而奋斗,而不应该为某一部分人服务。社会中真正的不义者是压制民众的权力阶层、土匪流氓,而不是马克思一向仇视的有产者(尽管二者有一定联系)。
正义论说到底就是适度论、中立论;强盗理论就是阶级论、极端论:什么阶级斗争你死我活,什么为集体利益牺牲个人,这都够极端的了!极端主义把一种政治见解推向极端,而不顾它会造成的不幸后果——不是为了同人对抗,而是把他置于死地;对于一切与自己不同的观点,都要斩尽杀绝;为追求一种政治目的,而对他人的生命、自由与人权视如草芥。
有了阶级性标准,自然就不能有正义的、中立的标准。马克思主义的根本错误就在于它的阶级性,它只为无产阶级服务来消灭资产阶级,这根本就不可能有中立、公正、正义。
回复 樊梨花 3/25/2017 18:03
经济学家冯.米塞斯(Ludwig von Mises,1881-1973)1967年在芝加哥大学建校75周年的时候演讲道:马克思主义理论由三个原理组成:①只要没有社会主义,人类就被分成不同的社会阶级,其根本利益不可调和地相互对立。②一个人的思维总是被他的阶级归属决定。他的思想反映了他的阶级利益,与所有其它阶级成员的利益相对立。③阶级利益的对立导致无情的阶级斗争,阶级斗争不可避免地导致人数最多和最为受害的无产阶级的胜利。
在马克思主义出现之前很久,就一直存在着传授各种彻底灭绝或奴役战败者的全面战争的学说。按照马克思主义,只要还没有彻底消灭剥削阶级,还没有建立起“无阶级”的社会,就不可能存在被所有理性的人们所共同承认的真理。在马克思看来,属于不同阶级的人们之间不可能有关于任何严肃问题的和平讨论。他们永远达不成一致;因为他们的思想永远是“意识形态的”;也就是说,个人所属阶级的特殊利益,将无情地对抗所有其他阶级及其成员的利益。阶级间的战争是永恒的,这场战争只有通过彻底“消灭”所有剥削阶级及其“吹鼓手”——那些背叛了自己阶级的坏人——才能结束;根本不能允许对出自某位剥削阶级成员的思想体系表示赞同或反对的意见讨论,必须做的只是揭露其作者的阶级出身,然后毁灭之。
马克思所有学说的根本要旨可以说是这样:历史发展的趋势将不可抗拒地导致一个理想的、在所有方面都趋于完善的社会,即共产主义社会的建立。而否认这一主张的人就是心存恶毒偏见之人,必须被无情地“消灭”掉。按照不可抗拒的必然规律,未来只属于社会主义。
马克思认为:真理具有阶级性,这很容易导致真理的相对主义。但马克思主义又是一种真理的绝对主义。这种绝对主义是建立在历史决定论基础之上的。如果说资产阶级有资产阶级的利益和真理,无产阶级有无产阶级的利益和真理,那么,凭什么理由断定无产阶级的利益和真理是正确的,而资产阶级的利益和真理却是错误的?这就显然需要一个超乎二者之上的绝对标准。按照马克思主义,那就是人类发展的客观规律。因为无产阶级体现了人类社会发展的必然性,所以唯有无产阶级的利益才符合人类发展的方向,唯有无产阶级的真理才符合于人类发展的真理。对于共产主义的这种倾向,诺贝尔物理学奖获得者麦克斯.玻恩说道:“相信只有一种真理而且自己掌握着这个真理,这是世界上一切罪恶的最深刻的根源。”
从真理的阶级性,直接引申出所谓立场问题。正确的立场是获得正确的认识的前提。按照这种理论,一旦两种观点的分歧被定性为两个阶级的观念冲突,那么,任何试图通过自由讨论以获得一个双方都承认为正确的结论的努力,从原则上讲就是注定办不到了一一因为根本不存在着可以为双方共同承认为正确的那种东西。换言之,讨论不仅是次要的,而且是毫无意义的;你要做的事不是讨论,而是简单地站在一边反对另一边。这就彻底否定了自由讨论或思想自由。依据这种理论,思想灌输当然要,也只能要靠强力推行和实行思想专制。
吉拉斯指出:思想专制就是只允许一种思想传播,而其他思想都是他排斥的对象。为什么一定要排他?吉拉斯用一个普遍性的说法答道:“任何一种意识形态或意见都企图把它自己说成唯一正确而完美的理论。人类思想的本性就是这样。”
一些被官方洗脑的中国人,依然在沿用共产党的“反动”概念!他们判断“反动”的标准,就是官方的标准,以前就是毛思想,现在是邓理论。事实上,马克思主义是一种犯罪的思想,因为它违反了私有财产神圣不可侵犯的原则。即使如此,资本主义国家也只把这种罪恶的思想当作是一种思想,而没有把他说成犯罪。因为法律不管思想,只管行为。
马克思总是怀着恶意否定前人和与他同时代的思想家,包括他自称是站在他们肩上的思想家。如哲学界的黑格尔和费尔巴哈,政治经济学界的斯密和李嘉图;马克思为显示自己理论的高妙而贬斥他们。马克思最恶劣的手法,就是“阶级”定性——凡是反对他的理论的,一定是“资产阶级的”,是为资产阶级和其他剥削阶级辩护的“庸俗”理论!马克思主义自命为唯一的最高真理和绝不可能错误的顶尖科学,凡是不相信的人,只能是反动派、阶级敌人,必须统统消灭干净。马克思、恩格斯“不承认同时代人们思想里的任何科学及进步的社会主义的价值,常常一古脑儿称之为‘资产阶级的科学’;马克思把不赞成古典劳动价值论的学派贬之为“庸俗经济学”。这样一来,一切认真的讨论和研究都被他们预先阻止了。
马克思主义诬蔑既有的一切都被资本主义所玷污,于是马克思主义被恩格斯吹捧为时代科学的顶峰。马克思认为:非无产阶级思想都是不正确的,把与他不同的其他思想一概斥之为非无产阶级思想或剥削阶级的“反动”思想。马克思与恩格斯这种特别狭隘及排他的观点,被后来的共产主义者抽出这样的观点:“假如一个人被发现属于政治上的一个敌对阵营的话,那么,他的一切其他方面的目标或工作就都应该加以反对或抹杀。”即“凡是敌人拥护的,我们都要反对;凡是敌人反对的,我们都要拥护”。结果,“马克思、恩格斯两人进行本身的工作,并不了解同时代的许多最重要的思想,也轻视他们同一个运动内部所有与他们相反的意见。”马克思主义者的“反动”标准为:是否符合马克思主义;符合的就是正动,不符合的就是反动。马克思主义包括了马、恩、列、斯、毛、邓等一系列的思想,而这几个“伟人”的思想在许多地方彼此冲突的、甚至一个人的思想前后也存在相互矛盾。因此,以马克思主义来判断是否“反动”,其实就是没有客观标准的,是随心所欲的。
今天,我们要大张旗鼓地树立这样的观念:逆人类主流文明方向而动的一切行为都是反动,即倒退;判断的标准就是联合国1948年12月10日颁布的《世界人权宣言》,合乎这个宣言的就是正动,违背这个宣言就是反动!一些愚昧的中国人对《世界人权宣言》一无所知,甚至攻击联合国算个吊,唯有中国官方的权力是至高无上的!专制使他们愚昧无知,容不下异己。他们反对天赋人权,践踏别人批评政府的言论自由权,他们是专制的帮凶。

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